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  • 慈悲的法流

    彼此互相影响,也互相被影响,这种交互相用在我们的身心之中日以继夜地发生着。在比较微细的层面上,在身体的结构当中开始生起一种生化反应,一种电磁反应也开始了,如果你是一个很好的内观禪修者,你将会注意到:“...,在这个范围内,观察气息的进来、出去、进来、出去——到了第三、第四天时,你就会开始感觉到,某些现象在这个范围内发生了。事实上这些现象是一直都在的,在身体每一个微细粒子当中,某些生化或电磁作用无时无刻都...

    葛印卡

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  • 金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论

    从此经生。云何出生?依此法门心无所得,证无生理妙菩提故。又说诸法无生等义,是语律仪,从此生于众德身故。由身律仪,相圆满业,生化身故。复以何义,则施唯得大财位果,非诸佛因?经曰:佛法者,即非佛法,是名...

    不详

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  • 天台智者的果位论(一)

    淫戒者可生焰摩天。守不杀、不盗、不淫、不妄语戒者可生兜率天。守不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒以及不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语的佛七戒者可生化乐、他化自在两天。[48] 三品...

    沈海燕

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  • 牛头禅的形成及特点

    ,强为之名曰大。”就老子言,此混成之物,是一寂寥冲虚的道体,道体是万物之所归复,也是万物之所复出,是实相之理,故为万物的实有。 由此可知,说明一切万有的生化现象时,道家的“道”(体)实具有...

    满升法师

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  • 近代佛学新特色——以近代科学主义思潮为参照重点

    现实的人生化”、“证据的科学化”、“组织的群众化”正是建设人生佛教、人间佛教的关键所在,因为这三点是世界文化的潮流所在[30]。我们也可以说,太虚大师所,特别提出的这三点关键,即人生化、群众化和科学化...

    梁徐宁

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  • 从现代性看“人间佛教” ─ 以问题为中心的论纲

    趣然”。[4] 而太虚大师的“人生佛教”,就分别以“现代的人生化”、“群众化”和“科学化”为...

    龚隽

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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集(8)

    ,触处皆能悟入。  九者、游诸佛刹义。维摩从妙喜没而来生此,文殊游于无量阿僧祗国,盖是大士事佛,意生化身,来往自如,与轮回异。若夫维摩入定,令所化人自识宿命,殖众德本,即时豁然,还得本心,则是分段生死...

    王雷泉

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  • 佛法对世间价值的契合与超越(一)

    佛教是佛教的人间化、佛法的人生化,而不是佛教的世俗化、佛法的庸俗化。人间佛教不但不是改变佛教的本意,而且正是体现了佛陀的本意,佛法本身就与世间价值深相符契,佛法本身就是与世间法圆融无碍的,其实,早在...

    裴勇

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  • 心智科学:东西方的对话(3)

    因素。   乔瑟夫.希德克劳特医学博士 Joseph J. Schildkraut, MD  是哈佛医学院精神病学教授,以研究生化因素对抑郁症之影响闻名国际。他目前的研究重点是躁郁症与精神分裂症之...

    不详

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  • 从对联谈观音信仰(上)

    尚有:  “佛法无边传道祖,观空有色听世音。”  “岩上涌清泉,尘气尽洗;寺中供绣佛,色相俱空。”  “超脱凡空,生化慧身六丈;峰峦高峻,大观世界三千。”  李鸣鹗题:“超轶群山,德水流分左右;峰高万...

    不详

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